Ich sehe jeden Tag hier Backpacker in Laos, die in den Tempeln umher rennen und die M\u00c3\u00b6nche so toll finden, und Laos \u00c3\u00bcberhaupt, weil das ja noch so urspr\u00c3\u00bcnglich buddhistisch ist. Sieht auch so aus auf den ersten Blick, ist es aber nicht.<\/p>\n
Zun\u00c3\u00a4chst einmal sind die M\u00c3\u00b6nche und Tempel fast das einzige, was vom reinen Buddhismus \u00c3\u00bcbrig ist. Der Pfad der Tugenden wird schon lange nicht mehr beschritten (Fleisch essen zum Beispiel ist ein Zeichen f\u00c3\u00bcr Wohlstand, gleich zwei Verfehlungen).<\/p>\n
Der Buddhismus in Thailand und Laos (auch in Kambodscha) hat aber vor allem Wandlungen und Adaptionen erfahren. Es gibt \u00c3\u00bcberall lokale Riten. In Laos und Thailand spielt der Animismus eine gro\u00c3\u0178e, wenn nicht sogar gr\u00c3\u00b6\u00c3\u0178ere Rolle als die Lehren Buddhas. Geister machen den Leuten hier so viel Angst, dass Miningcompanies einen Ghostbuster einstellen m\u00c3\u00bcssen, wenn unter Tage gearbeitet wird. <\/p>\n
Vor allem aber haben Tempel und die Religion die Funktion des Animismus \u00c3\u00bcbernommen, zu besch\u00c3\u00bctze und Gl\u00c3\u00bcck (und Wohlstand) zu bringen. Laotische Familien schicken, wenn das Geld knapp wird, gerne mal den Sohn in den Tempel, um ein paar Karmapunkte zu sammeln (oder wenn sie Mist gebaut haben, zum Beispiel jemanden mit dem Auto \u00c3\u00bcberfahren). Dabei geht es nicht ums B\u00c3\u00bc\u00c3\u0178en und die Einsicht, sondern um Ablass. <\/p>\n
Wer glaubt dass buddhistische M\u00c3\u00b6nche den ganzen Tag meditieren, liegt auch falsch. Sie lehren und lernen, sie benutzen Computer und Mobiltelefone und bisweilen schauen sie auch einem M\u00c3\u00a4dchen nach, dass am Tempel vorbeil\u00c3\u00a4uft. Viele sind ohnehin nur im Kloster, weil die Familie eine Ausbildung nicht bezahlen konnte (bisweilen auch im Gef\u00c3\u00a4ngnis zu vermeiden).<\/p>\n
Dabei ist das Status der religion in asien nicht soviel anders als in Deutschland. Auch hier geht man, vor allem in den St\u00c3\u00a4dten, nur noch zu bedeutenden Festen in den Tempel (analog Ostern und Weihnachten). Auch hier betet man f\u00c3\u00bcr sich und die Familie und dass Gott sie besch\u00c3\u00bctzen m\u00c3\u00b6ge. Ein Zeichen des Wandels sind die Opfergaben. Eigentlich dienten sie einst als Essen-Spende f\u00c3\u00bcr die M\u00c3\u00b6nche. Die durften nicht selbst kochen, und waren auf die Unterst\u00c3\u00bctzung des Dorfes angewiesen. Also kochten die Familien f\u00c3\u00bcr sie. Wenn ich heute in meiner Stra\u00c3\u0178e sehen, was in den Opferschalen liegt, dann sehe ich Instantsuppen, Geld und S\u00c3\u00bc\u00c3\u0178igkeiten. In Bangkok ist das shcon ein Problem geworden, weil die M\u00c3\u00b6nche durch Mangelern\u00c3\u00a4hrung krank werden.<\/p>\n
Die Ahnenschreine und Alt\u00c3\u00a4re in und vor den H\u00c3\u00a4usern sind \u00c3\u00bcbrigens auch \u00c3\u0153brigbleibsel der animistischen Religion.<\/p>\n
Sehr gute Einsichten \u00c3\u00bcber Religion in Thailand bekommt man beim www.bangkokpodcast.com<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ich sehe jeden Tag hier Backpacker in Laos, die in den Tempeln umher rennen und die M\u00c3\u00b6nche so toll finden, und Laos \u00c3\u00bcberhaupt, weil das ja noch so urspr\u00c3\u00bcnglich buddhistisch ist. Sieht auch so aus auf den ersten Blick, ist es aber nicht. Zun\u00c3\u00a4chst einmal sind die M\u00c3\u00b6nche und Tempel fast das einzige, was vom … Continue reading Ein paar Worte \u00c3\u00bcber Buddhismus<\/span>